Qui exspuerunt in faciem Buddha cuiusdam systematis philosophici in parabolam istam

Sapientia habeat pluralitatem incarnatione constituit alium fructum maxime in doctrina religionis. Maior proventus est unum quod est de hominibus, ut antiquis temporibus est a forsit Cuius coer ira sua, interdum redundantem ab anima uniuscuiusque nostrum. Quid faciam si est qui quaerit malum adversum te? Vel si ei repulsam ferens dolorem perferre? Christianismo docet, "sine causa substituere." Ira cum magnis difficultatibus ordines conversari Buddhismus?

Tam difficilis quaestio est decernere, omnibus suis, et iterum: omne quod positum in situ. Buddhist approach infra illustrat parabolam hanc dixerit. Patientes estote lectorem consuetudine se cum hac fabula, quae est principium manet ignotum.

conflictus

Virum contumeliis affecti Buddha. Flagitiosam fecit illud.

Sine dubitatione poterit auferre humiliationi quivis ea nimis ignominia FACIO viam iustorum et ignavis esse sentiebat. Neve tam iusta fortasse ratio rationalis hoc faciunt.

Non fuit simile huic: sedebat autem in die Buddha ad discipuli ejus in ligno frondoso et vocem praedicari doctrinam suam, et loquentes cum illis iustus maybe. Tunc expuerunt in faciem accessit extraneum subito magister. Stupentibus qui aderant quoque inenarrabile subita res fuit. Buddha modo amittere idque deleta placide rogat hospes: "Quid ergo? Quid eo vis? "

Qui scelus perpetratum contumeliosissimi actus dissolutus hic. Et omne quod expectata - iurante, probabilitatem bonam, certe non tacere, sed interrogare. In conspectu eius, manifesto, qui semper peccant, et responsionis eius praedictio - Timidis autem debilibus eligi faciat et risit, placare paratis, sibi et fortis ascenderunt in occursum pergit armatis. Est Buddha non vultus eius conturbabant eum: sedebat circa eum discipuli ad iram ostendit modum autem Theologia Magistris sunt non velle stare consurge quadrigis expectantes eum ad iudicat offen. Et solum petere Buddha, "Quid deinde?"

Loqueris ad alumni

Cum sive peregrinus sive ad sinistram, quid non obtinuit et meruit, et afficientes contumelia magister ad discipulos, dicens illis, qui morum suorum sibi quanto magis nocere quam actus hominis huius. "Non sic, non nocuerunt mihi similis tui. Non est ignotus mihi, et probabiliter audistis ab hominibus aliquid de me. Fortasse mentiti, et vocavit senatu appellatus, penitus tollere numen eorum, et moribus, ut seducerent alios minus a recta semita, turbide neque in muneribus, homicidii. est verisimile have formatum sit aliquid ideae de me. spit non in me, sed in via: ex sua phantasmata decepturus est, quia non novi illum.

Ego nihil de me ut faciam cum ideas et rogavi quae quidem hominis pauperis est dicere - et ita defluebantque salivae aliquid dicere. Sunt tempora cum populo sentiunt, ut ipsorum lingua impotens sit: in orationis, profunda amoris et ira magna. Cum acerrime orationem infirmi sunt aliquando, cum quo actum est opus. Non possum intellegere se. Quia manifesto voluit dicere aliquid, et dixi ad eum: Quid deinde?

Sed nocere ad vos sentio - additae discipuli Buddha - tot enim annis: et non intellexerunt quod essentia doctrina mea ".

Interim sit illius ...

Dum mente consternatæ essent confusumque credatur hominem abiit in domum suam. Pernoctasset non. Saepius expertus recitavit invenisset explicatio. Nunquam talem numquam antea fecerat.

Mane reversus concidit Buddha lignum pedibus iterum quaesivi, "Quid ergo? Arcus - et ita est aliquid quod non est in sermonibus posuit. "

Et ille intuens Buddha lacrimis plenus oculos, et dixit: «Ego feci heri Paenitet me quod dixi."

Buddha respondere

"Me paenitet? Sed Im 'non hominem non contristaverit. Ganga continues to influunt, et est semper alterum Gangeticum nemus. Quilibet homo est quasi flumen. Nec plura, in quibus non curat. Et placet sibi, sed tibi alterum unum! Ego quoque et ego non ignoscam tibi, quia non est invidia orta est in me. et quoque novi. video, quod tu non ab homine, qui est heri, qui erat iratus, et conspuentibus in me, et non incurvabis resistentes mihi sub. Sic lets 'quoque oblivisceris, hic. venite propius. Fiat est aliquid aliud loqui ".