Mors - quid est? Quid sit et quomodo mortem non timere?

Peperit et mors - quod omnis creatura est terminus frame salutem planetae. Complent ut sorores duae se duas partes totius perennes penitus coniungitur. Quisque initium enim est aliquid novum, et simul repraesentant exolvuntur complementum alterius vitae. Et si a partu non iucundum et delectentur in lætitia moments consociata sunt, in finem vitae appropinquare cotidie timere quod vix de ignotis. Quid est mors hominis? Quid deinde fit? Ne agamus simul.

Quid est mors?

Mundus est disposita, ut omnia quae in ea vivo transire per aetates: nativitatis (species, vulgare est), incrementum et progressionem quis humum florentibus (maturitas) evacuatur (senex) mortem. Tales quidem membra circuitus regulariter videndae sunt inanimatae: et stellas forum, exempli gratia, tum variis sociali facilities - organization et potestates. In brevi, non est nisi in rebus naturalibus non est aeternum: omne quod habet rationem finis initio non minus pertinet. Quod est loqui de animantibus, insectorum, avium, animalibus et hominibus. Ordinati sunt ut corpora, post aliquod tempus terunt incipit et desinit victum.

Mors - ultima scaena vitae sit, quod fit per altum est: fortes, alios genitalibus exemptis Carissimi distemperantia. Quod si fit ex naturalis textuum lapsum, canus cellula, physiologice seu naturalis dicitur. Ille diu vixit, ac in beatam vitam, una somnum cadit, et non aperiam oculos ejus. Hoc etiam optanda mors est, considerandum esse, non moriendi deducere nulla dolor et gemitus. Cum finis temporum iniquitate vitæ exitum res potest dici mortis vitiatam. Is evulsum due ut an injuria, Suffocati aut sanguis morbo et damnum ut infectio eius causa. Interdum mors ingens. Eg XIV century in Europa et Asia totius operuit a pandemic in bubonic plaga. Nigrum quod est mors? Hoc est nocens cladis, pandemic quam LX decies pro duobus decades petatur animas hominum.

Variis aspectibus facto

Athei credere quod finis rerum humanarum, validissima oblivione sua transitione ad consilium - ut vos can proprie designare ad mortem. Haec sententia, non solum mortem corporis, sed conscientiae singulorum. Crede animam non pro forma cerebri proprium actum. Et corrui corde cinereo fuelled materia non per dolor et aliorum simul. Ita prorsus athei vitam et immortalitatem animae excludit.

Cum de scientia, ex parte eius, mors est mechanism naturalis, qui ex Planeta overpopulation protegit. Etiam praebet generational mutatio, singulis sequens habetur in numero tamen peculiari quam prior est, quae ad initium fit novi et ad varios campos convictionis proficiebat vitae in vitam.

Instead, a religione, quid per hominem in suo proprio modo mortem. Omnia enim religionis est emphasis in mundo celebre factum est mors corporalis et corpus non est finis. Post omnia est - iustus in aeternum testa - Mundus in interiore meam. Omnes mundi ad hoc venit ad missionem suam impleat, et tunc refert ad creans cælos. Mors - non solum corpore ab exitio putamine, cum anima, quae non cedant in nihilum, sed continuat iam extra corpus. De eorum inferno ideas in omni religione, cui omnia sunt satis inter se diversas.

Mors in christiano cultu evenit

Hoc lets 'satus per religionem, quia prope est, et nota Slavica populo. In antiquis quid atra mortis metu et intolerabilis uis hominum sermonibus regeneratio animae. Sed propter timorem mortis quaerit dare spem christiani hominis praecipiatur assumere non plures animas. Si scelus vehementer erret, pepercit, sed quod poenitentia ergo faciet Dominus tibi dabo ei facultas corrigere actibus eorum - resuscitatio dat se, sed per aliud corpus. Re vera christianae religionis defendit fabulosa Doctrina de praeexistentia meam. Magis Concilium Constantinopolitanum, descripserunt in VI century, minabatur anathema sit aliquis qui distribute atque absurdam tam absurdum nostris.

Secundum ad Christianismum, illi in morte ita ut nulla. Existentia nostra in terris - tantum initiati recensendum vita aeterna sunt coram Domino. Statim post mortem in anima separata non per paucos dies eius. Denique tertio ferme post sepulturam seu caelum volat ad habitaculum daemoniorum daemones.

Dein quod homo dignus morte? Christianam asserit esse tantum tempus ad complementum autem minor est ipsius animae, cum ea, quae crescunt in horto. Sed antequam illuc enim per ipfum igitui tranfit per ultimum judicium, et impœnitens peccatorum quae ad purgatorium reservant. Ex quo ea crimina tenura defuncti propinqui terris clíbanum ferox.

Et opinionem aliarum religionum

Interpretandi ratio mortis in viam suam. Ut primo, lets 'reperio quae est a morte in philosophia ex Musulmanis parte. Primo Islam christiana inter se communia. Et etiam considerandum est in carne vivat temporis religiones Asian transitionis. Post graduatio anima inuidia petit accipit, et qui ducitur Nakeer munkar. Et dicam vobis in qua vos missa: in caelum aut infernum. Deinde venit ex superiore atrium et pulchra Allah. Ruit mundus totus post aha evanescit. Secundo se mortem, sentiens in eam fidem quae fortiter dependens in conspectu Domini et peccatum. Invisibilia enim verus sit et sine dolore muslimos ad atheis initium sumit in longam ipsamet ac dolorosam et infideles.

Ut Buddhismus et religiosam pro repraesentativis quaestiones de vita et de morte et secundarium. Ne quidem quod religio non habet conceptum de anima, non sunt eius marisque, scientia, voluntas, sentire et perficientur. Et eadem ratione plus corporis indigentias insignitur. Autem, in reincarnation Buddhists credere quod credis, et post mortem anima semper renasci - in aliis hominibus et animal benedictione.

Sed explicandum Judaism non attendentes ad ea quae est mors. Et hoc secundum ejus sectatores, non ita magni momenti exitus. Mutuabantur ab aliis religionibus, diversa secundum rationem, Judaism kaleidoscope of totus totus mixta atque aptas opinionibus. Unde hoc praebet in reincarnation, et quod caelum sit: quod infernum, purgatorium reservant.

Quod ratio philosophorum

Praeterea religiosis denominationes ex repraesentativis in medio interrogabant in finem dilexit movere et cogitores carne vivat temporis. Quid est mors ab ea parte philosophiae? Nam quod Plato ex antiquitate repraesentativa separatio animae a corpore caducis. Laicorum, qui crediderunt corporis - quia spiritus a carcere. Eius obliviscaturque humili satisfactione depositum origine spirituali naturali.

Seneca Romanae asserebant mortem non timere. Eius opinio est - aut finem nolo te amplius relocation inde processit. Seneca ita fiet homo certus et in terra. Epicurus Inter credentes omnia mala a sensu accipimus. Mors - finis commotum. Ergo nihil est timendum.

Quid est mors in philosophia ex perspective of a medio aevo? Mane theologiam traditis - Antiochenus Ignatius Inachi - dividitur contra animam illius, et in favorem illius. Nam mori votum est cultu iterum in fide, et de Domino. In saeculum XIX, quod habitus est mors corporis mutatum est, conati sunt quidam de eo non cogitant, cum aliis praedicaverim de morte ejus, eamque super altare illud. Scripsit alios usus, tantum animalis ad plene frui vita et beneficia eius, quia non est in nobis. Opinione sola culpa est quod finis est terribilis vitae tellus. 'Timor igitur maximus - qui timore mortis "- petita amicitie.

Et pelagus in gradibus

Quod de spirituali homine patet mortem. Sit scriptor experiri ad instar de quid autem in biologicis mortem. Deducendae agroque diuidundo medicis aliqui gradus processus mori:

1. Predagonalnoe status. Durat horis decem minuta. Retardabitur motus hominis, conscientia lateat. In periphericis arteriarum pulsus fiat haec arteria femorum detectable nisi. Est cutis pallet, brevitas praesentis spiritus est. Status finitur termino Predagonalnoe mora.
2. Illam agonisticam scaena. Spiritus fieri potest (de XXX seconds ad unum et dimidium minutes) ad quod nulla cadit in sanguine pressura, reflexes evacuatur, inter quas oculus. Braked est in cerebri cortex, griseo munus gradatim res deactivated. Orcorum tenebrarum fit vitae, organica corrumpitur, quod putatur simplex.
3. Agone constituti exspectatio. Paulisper durat. Prior orci mortem. Hoc est ultimum vitae hominis certamen. Omnes simul violare munera corporis partes centralis nervosi, cerebrum sita est super ramus, slow coepit. Interdum videtur non est, sed a rara spiritus est distincta, at brevi-term pressura augmentum. Reflexes sensus abesse licet breviter referamus. Ex parte videtur quod homo est questus melius et fallax hoc statu - mico quod est ultimum vitae.

Mors secuta est a orci. Licet haec ultima scaena moriendi, non convertitur. Homines possunt recedere a tergo est, si certa conditione, aut in sua vitae. Quod orci mortem? ENARRATIO processus sequuntur.

Et orci morte sua signa

Hoc tempus est brevis magis. Quod orci mortem? Et quod features? Significatus doctores daret eam spectaculo esse, spiritus statim cessante motu agentis. In systematis nervosi centralis potentiarum aut organa, quae sunt mutationes in cellulis. Quod si non bene servetur per doctores et mutabile cordis et pulmonis, de vita hominis organismus recuperatio potest.

Principalis signa et orci in mortem:

• Reflexes conscientiaque absentibus.
• CYANOSIS sit epidermis in hemorrhagic excusso magna iactura sanguinis - subitus pallor.
• Discipuli longe lateque protulerint.
• Cor contractiones alternae primum desinet ac toto homine, non spirans.

Praecogniti cum V seconds super cor desinit, non est in arteriae pulsu redigens corpus non audistis. Si patiens Electrocardiogram facere possimus videre ventriculorum fibrillation tunc exprimetur reductionem singulis trabibus infarctus, scripta bradyarrhythmias aut recta opera significat cessationem a musculis.

Nullam sit spiritus quoque satis simpliciter constituta. XV Non est diagnosed cum seconds observationis doctores non agnoscis apparent in pectore motus: Non audiam clamorem exhalantur ex aere. Hic extraordinarii flatus convulsiones ventilare non pulmonum tantum flatum appellare plenum difficulter. Etsi medicis quid orci mortem, conatur ad hoc punctum est salvificem patientes estote. Quae cum re publica - Non necessario et manant fore, ut hominem mori.

Quid faciam?

Deprehendi orci in morte sumus - ultima scaena est ante ultima in corpore carnis eius per mortem. Diuturnitas pendent ex sui natura morbum vel injuriam, quae ducitur in tali statu, sicut bene sicut fluxus et multipliciter est gradus prsecedentibus. Ita, si spatia sunt comitante agonistic predagonalny et inpedimenta, exempli gratia fortis sanguinem circulationem, tempus orci mortem, non magis quam II minutes.

Et figura semper assignare rei momentum. Tantum XV% of periti medici scire, quando incipias, possit et esse dicitur per quod transitur tempus orci in regione biologica mortem. Ergo si non habet patientes estote signum istius, exempli gratia, si corpus varietates suas, et non possumus loqui ad corporalis absentia ipsam mortem corporis. In hoc casu, vos postulo ut satus statim resuscitatio, artificialis respiratio et compressiones pectore. Doctores dicunt, quod non homo invenire si signa vitae cursum tuae actus erit ut sequitur:

1. Rem pro defectu responsionis in rebus.
2. Vocant ambulance.
3. Quis locus in plano duro Airway morentur.
4. Si id non suis modo afflabat axis, dare artificialis respiratio os ad os: duo spiritus plenus lente.
5. Reprehendo ad SA.
6. Si nemo concipere, sed pectus et compressiones, cum eam vices pulmonis evacuatione.

Sicut enim continue erit usque ad vocationem venire resuscitatio equos. Secundum quid doctores ducere omnes quacum petimus ut eriperet. Scientes quod talia in praxi hominem de morte, non solum ea diagnosed cum omnes modi erit vobis fortitudo Pharaonis, et non respirare patientes estote ad certum numerum minutes. Quibus exactis cerebrum cellulis credere coepit mori. Quia corpora - sed tamen necessaria corporis physici fixa mortis.

Mors est puer in oculis meis

Quaestio semper est interesting ad filios mortis habet. Kids timere incipiunt rei in 4-5 annis cum animadverto etiam paulatim id quod est. Pipsqueak est per se et non morientur parentes suos. Si autem accidere, cothurno, quam explicare et ad puerum quis est mors? Uno modo, in aliquo casu, non id quod celare. Non opus est mentiri, quia homo erat iter longum et iacebat ad hospitalis curationi. Falso responsa sint haedus sentit et magis timendi et ampliatum. In futuro, quando ascendit in mendacium: pipsqueak potest, peccavitque delinquens, odisse vos adepto gravi psychologicum trauma.

Secundo, vos can take infantem in ecclesiam ad funus. Sed ad bonum, non est usque ad funus suum fecerunt. Procedure animi dico esse difficile legere in fragili Psyche et ducunt ad filios accentus. Quod si aliquis ex ipsis mortuus est in cognatione propinquus ad infantem, et mortuus est aliquid: ad accendunt lucernam, scribere nota vale.

Quam explicare puero usque ad mortem, quae consecuta est ex? Dicunt nunc quod profectus est in caelo, vertitur in quo angelus est: ex hoc, et custodiat te infantem. Vel aliter potest fabulam de anima defuncti celebretur transformatio in papilione ex illo, canis aut puer natus est. Vel in coemeterio ad micis post funus? Tempus visitationis locum tecto tam triste et visitatio super Psyche puellae negativa. Si qui voluerit ad "loqui" cum a mortuis accipere eum in ecclesia. Hoc est magna et tacito locum aliquem non communices nobiscum.

Quam prohibere ad mortem non timeret?

Sed pueri et adulti multum mirari quid mors timenda non est. Quot animi providere utilis tips iuvo reducere superfluum timorem, et faciam vos magis necessariam fortes:

• Quæ tu facis amo. Vos mos non tantum habere negative cogitationes tempus. Manifestum est enim aliquis qui habet delectabilis operatio, quanto beatior. Etenim XCIX% of accentus causatur morbum, neurosis et negativa.
• Memento, ne quis sciat quid mors sit. Unde autem putaverunt se timebat? Forte geruntur blande corpus in statu fere impetu facto tantum sensus detrahas.
• Observandum dormire. Denique parum mors dicitur. Quod homo id nescit, quia non est dolor. Obeunte vero te, leniter suaviterque modo dormientibus. Ita, ut timere.

Et tamen haec mira solum vivere et frui affectum. Vos curo quid adhuc et mors quam ut tractare illa? Philosophice. Hoc enim deposcit materia habilis, sed non dignitas is enim fere ut cogitationes inhabitant. Vos postulo ut appreciate omne momentum fatum per ministerium nostrum, ut possint videre, ac gaudium et felicitas vitae, in maxime aspectus negativos. Quam bene cogitant de nova venit de mane diei; ita faciunt usque in umbra dolorem non est. Memento: non sumus nati vivere et non mori.