Dei Milesiae schola principalis ad philosophiam et repraesentativis

Formation autem Graeca philosophia occurrit quintus et sextus in saecula ante Christi. Per hoc tempus, sunt 'sapientes' qui quaerit id quod est ad rationalize antiquis fabulas autem convertentur. Non est credendum, ut de hac progressionem processus ex eo quod commercial et industrialis segmentum de populatio qui factus est ad certamen virtutis et movere per terram, et optimatibus data est a popularis generis ex imperio, ut develop suas mentem roborat. Et cum radix huius "surdus et regna 'cogito sic est, vocatur philosophia schola Mileti.

Tradito auctor Thaleti huc habetur. Qui habitabat ad finem primum dimidium de septima et sextus century BC. Thales primum credere omnia communia. Illos aqua. Et hoc non solum in liquidam substantiam. In una manu, ut philosophus aqua - elit in quo est 'tenet «mundo nostrae, hoc est, a terris. Ad aliam - quod est rationabile, "Deus". Secundum directionem auctor orbem quem deinceps ut philosophiae Milesius plenam animarum. Deos aequales erunt ad ultima ejus, in corpore, et movere, ut ad fontem suum intellectualis progressionem. Thales vero partes in aqua ingens plays etiam rationalem. Quia omnia reducuntur ad unum summum est fundamentum omnium scientiam. Et accepturum esse hanc investigatione confert ad arbitrium sapientis ac bene.

Quid enim legati philosophiae Milesius? Scimus Anaximandrum, qui studuit in Thalete. Scimus nomen opus suum, quod dicitur "De natura". Graecia attulerunt ideo per ejus vestigia veni naturales definiat. Anaximandrum, qui primus fuit inde concludere potui, quod ex omnibus, non potest esse propria substantia est, sed quod omnium rerum, sine fine, moventes aeternum. Et hoc genus vocatur "Apeiron". Anaximander Milesius scholam et adversus quemquam in terra ponunt quod ex evolutione. Sed dicit quod est rustica. Et homo natus est in primis philosophum, qui crediderunt in ventre piscis magnus, ubi creverunt. Deinde egressus coepit esse in proprio genere permanere.

Milesius omnium interested in schola est philosophia essendi et originis, et ex vita, hoc est parte operantis. Dicit ergo discipulus ille creator de "Apeiron" Anaximenes; rediit ad aliquam determinationem omnium principium est unum. Et considerandum, quod haec aere. His omnibus - et informe infinitum cognoscatur a quatuor elementis. Parum cogitans hoc secutus magistrum determinatae aer "apeyros" - beskochechny. Et possessiones suas et Anaximandrum, qui viderunt, hoc est aeternum, et longe lateque manantis constant motus effectus. Sic, "Apeiron" - est qualis est caeli, potius quam unius substantiae. Vocibus Thales in umore, Anaximenes; non vidit, in prima materiae elementa non est fons sed etiam ingerere. Novissimis etiam magis est "aeris" proprietates attribuunt - ut terrenum est quod corpus non sunt, ac per hoc et aedificare novum et creare magna. Ita, id est providentes schola philosophia. Basic breviter solueretur. Autem, non finem, per tres sunt ex repraesentativis ejus historia ludum. Eius principalis, fundamental philosophus evolved ad praescripta ab alia civitas est in Asia, Epheso. Haec est clarissimi Heraclitum. Ut summatim comprehenduntur omnes ideas ad originem et Milesiis faceret inserti scientific sermonem verbum quo utuntur usque hodie. Hic 'logo ". Et fundamentum est altissima causa scientiae. Ut credit Heraclitus, qui tamen omnes homines rationabile altius intelligendum est «Logos" non omnibus datum est. Et hoc facit de non sed est in materia ad formam ignis. Et tunc erumpit e ergo labitur, quia omne quod est in mundo transient. Non est idem, sed semper variabilis. Omne quod est, est quaedam contraria non pugnare: sed utrumque aliis. Quod anima hominis etiam peculiari ab igne atque logo est unique - quod esse posset, sui ipsius incrementi adolere posset. Logos est etiam fons legis, quae a populo creatum est, ut ea ubique quaerit ponere ordinem.