Ratione interpretandi - artem philosophia aut intellectus?

Secundum traditionem, natam esse dicitur ad scientiam ab exercitatione separat interpretandi locos, quibus developed in Verbi historicis et philologicis scientia in XVIII century (G. Meyer, H. Lupus, etc.). Tunc se coeperunt ut magis a naturae. Friedrich Schleiermacher developed doctrina eius quasi ex interpretatione communis est, et Carolus Dilthey - ut in ex scientiam artium studia converteret. Sed si Schleiermacher dilaniata veste cum traditional methodos grammaticus et linguae interpretatione, ut de interpretandi modum Dilthey - est, super omnes artem intellectus.

Vicesimo hoc saeculo, in modum textus interpretatione interpretationem habet facti, in philosophia, ex maxime qui de phaenomenologiae Husserl et Martin Heidegger operatur. Si Husserl prima veritas cognitionis, non est considerandum quod "spiritus" seu "res" et "animam, orbem terrarum 'quod Heidegger, uti documentis Husserl, quod dicatur quod mundum est tam vitalis est historia et cultura, per et magnam, lingua. In his deinde opera, ut scribit Heidegger verbis formarum non ut Fatum loquimur non in lingua, sed, cum dicit: et de omnibus his liberabit. Ratione habita traditione Dilthey Irminger philosophia constituta talem interpretationem. Hoc de interpretationis linguae, quia posita quorum ope fieri potest, ut talem intellectum, et, rursus, ducit ad 'breakthrough et verum entem, viventem et cogitandi. "

Haec omnia constituta in re longius progressus est talis quod interpretationem. Philosophia, in qua transfiguratus est: egerit de quo potest intelligi processus in mundo est, in hoc pertinet ad processum «inventa veritatis entis." Hoc egregie factum fuisse eius loquens homo leading-Johann Georg Gadamer. Et interpretatio historia hominis et interpretationem eius cum sis facis te ipsum est, quod philosophia explicat sensum vitae et historiae artis, experientia, et inter amplexus ad singulos et ad societatem, vel traditione priorum: et conteram illud sunt. Dum loquimur cuiusdam explicationis Ricoeur Pauli dialecticam artem explicandum quod intellectus philosophi est interpretatio mundo circum nos Habermas ad - modum transmutatio est societas, quia Gadamer - maxime universae philosophiae recentioris aetatis.

Et clarissimi operis Gadamer - "Modus et veritas" - ut fundamentum in titulum celat quod interpretationem. De philosophia profectus est intellectus in hoc opere, ostendit a significant differentia inter naturalem et interpretatione in mathematicis una parte, humanae ac socialis atque - de aliis. Theoretical naturalis ceptibus aliquarum scientiarum mathematicarum et methodo tradendae sunt secundum rem, secundum inductio et deductio hypothesi verificationem et studio repetita exempla. Ad veritatis inquisitionem humanitatis scientiae nec methodi feruntur. Et verum est - non doctrina sit, quod suus 'a vita - una realis in qua sunt.

Per vocabula Heidegger, Gadamer dat responsum ad quaestionem de ea quae humanitatis quae et suam proprietatem. Ingens partes lusit in eius conceptu traditionis. Hoc unum illi in formas ex auctoritate, non possumus scire quid est, quod absque auxilio eius ante eum. Sed fama non est sine lingua. Est, transierunt per medium maris. In addition, usura lingua hominum consiliis usus, et express it figura. Cognitio quoque ex praesentia linguarum. In huius hermeneuticae Gadamer est - in philosophia intellectus - non ostendit virtutem intrinsecam quae sit proprietas in lingua. Sed quod ducit in textu ambiguitas hermeneutically interpretetur ut intelligere mentem ademerunt.

In philosophia ex Gadamer non est alius, et lingua potius quam genus fundamental - hoc ludo. Est via alta iacet in cor hominis non potest ad aliquid, et facit scientiam. Insuper et lingua et intellectus, quod tale est ludus fundatur. Etenim non est secundum Gadamer non ex singula, ac quae non rem - suisque rebus sufficienter praeditus sit sui iuris, quasi 'rem in se ". In ludo est reale et entis realis - in questus enim in histriones vita trahit. Nec mirum, cum ludus dicitur "excitando" - rem capere non participantium.

Ita in ludo est aesthetic contemplatio conditoris opera artis, librum legere, et intellectus historiae. "Aesthetic experientia, catharsis, historical research - in lumine ponit Gadamer - promittere specialem, interest in voluptatis expertes pragmaticum".

Possumus dicere hermeneuma pertinere, philosophia et scientia, et doctrina in humanitate, dicit quod intellectus, accessus ad ludum, vos adepto propius ad veritatis concedit. Hermeneuticam Bibliorum usus, ut religionem et peritia artis, secundum intellectualis in pluribus casibus, intuitum, seu intuitum. Hermeneuticum intellectum artis, ducitur intuitu comprehendere significatione concedit ipsum textum. Sed et habendo consideracionem ad hoc non est nisi auctor dicere velle, sed ex contextu in quo creatus est in textu, atque ita portat. Hoc est maxime communis sensus, ut gratias genera, propria experientia, quod quaedam per foramen illa interiore convenientia logica de reincarnation "dialogum confert" cum textu. Et talis cognitio est 'intra' dictae societatis et culturae sino vos ad capere, et ad difficultates sint homine digni.