Quod est ante orationis est confessio opus? Corpus Canonum ante confessionem

Orthodoxa Omnis homo scit, quod anima fidelis semper adtende cultus officia, nemo cogitare potest sine iusto confessionem communionisque partibus designantur. Tamen hominibus iusti ambulabunt super ad iter orthodoxissimus receptus, multis ex turpis Videtur quod praecepta atque perversa. Quam ob confessionem ad parare? Quod orationes in conspectu confessio? Et maybe sunt aliqui canones?

confessio

Confessio - est unum ex sacramentis, Ecclesia Orthodoxa. Per confessionem, superno nobisque inconprehensibilibus fecit humani animi sunt ita in remissionem peccatorum, in quae homo confessus est sacerdos. Confessionem ante Communionem: Adhuc unum ex sacramentis, unum ex maxime momenti. Filii sub aetatis annos VII Communionem recipere nequit, confessio; sed ad Communionem adultis sine confessionis non licet.

Quod lego orationes in conspectu confessio? Et quidem non sunt severus regulas prius est demi posse quemquam iustum orationis propria confessio, communio dissimilis, ubi tantum opus est legit orationis, parabat vir et tuning super hoc sacramentum. Ante sit amet confessionis est aliquid aliud. Quidnam?

DE PRAEREQUISITIS AD confessionem

Ut confessionem vere esset quod erat expectata sui, et non aliqua res temere in persona est scriptor vitae potest esse accederent deliberate graviterque debet. Oratio est necessaria confessio, ut pro re, etiam ad orationis vitam in Christiana et Orthodoxa. Primo autem procedit confessio peccatorum debet esse sensit, et pœnitebit repetere non cupiant.

Videtur quod non omne canetis est difficilis, sed aliquando est valde difficilis ad implendum praecepta haec tria, quam confessionem coram quibusdam canonicis tantum deducere. Quod patet ex gravissima causa perdideramus orthodoxae fidei non aliquot saeculis ante nos fidei detrimentum totius spiritualis vitae ligula. Maxime difficile sit vita spiritualis, quae est, quod multi vivi, ne quidem conari ut satus est.

cognitio peccati

Si quis peteret, qui te ad te: utique, de necessitate orationis ante confessionem. Dicit quod continue opus orationis fidem orthodoxam fidem, non tantum in hoc casu. Omnem populum qui views illi gradus in ordine ad Deum, est contra aeris omnium vasorum horum voluntatem Dei, postulantes ab eo benedictionem ad omnes conatus.

Et confessionem coram est, ante omnia memento eorum, et peccatorum vere animadverto quod sunt. Multi homines, hoc non credunt vel prudentes vel inscii, aut, quod peccatum est peccatum. Sicut nonnulli sunt nota cum doctrina Orthodoxa, et ut 'ne quidem sciunt quid faciunt - peccatum. Cogitant orationis est confessio ante - quam satis est, et gutta est sine dubio ad ius, ad confessionem. In facto, hoc est non bonum. Sc Sed contra est detrimentum ad humana meam. Sicut populus sic crescunt in advocatorum, qui orationis in conspectu Orthodoxa videtur quod confessio ut salvi fierent. Sed et nos omnes norunt quam Dominum Jesum Christum accusaverunt scribæ et pharisæi hypocritæ, et latro paenitens, pendebat comminus ad Crucifixi, primum manicabat ad eum in paradisum, tamen non lege aliqua speciali orationis. Solum illud est, quod fur in propriam suam consequitur peccatum situs, et paenitentiam eius ageret.

poenitentiae

Quod paenitentia - necesse est, proximus gradus est ut sit confessio est enim salus ab homine, non in morte. Sine pœnitentia in Orthodoxa homo communis vita non recte appellatur. Omnem vitam fidelium penitentiam esse permeatur. Omnis mane surgere opus est paenitentiam in corde, et mox dormientibus. Sine pœnitentia enim salutis nostrae non esse: et petivit latro paenitens potest ut det gentibus pœnitentiam dedit nobis animam meam humanum. Sed minime perfectam vitam furis? Nos nescimus qualiter multis criminibus suis quas operatus est non maxime probabile, multus, aliud est non foedissima et turpissima morte proposita talia subiecta.

Deinde poenitentia iterari non debet esse voluntas prompta peccata. Quis fidelis ignorat quam sit astutus est cor ejus, et ad cogitationes et affectus tuo periculo crede. Sed desiderium est repente iterare confessionem peccatorum etsi non plane certum esse non debeat iterari.

· Nunc confessionis est quod sets sursum in persona desideravit tuscanico more, uti est ad finem observantia ante opus a musicis. Plerumque, orationis - quod est necessarium ad hoc quod credens caeli utcumque ante confessionem, sive post eum est. Ora in via per quam solet ad orationes, quae quotidie utimur, ut "mater dei", "Pater noster," "Agnus Dei", et orationis ad Angelum Custodem, et Domino Jesu Christo.

sacra communione refecti fueritis

Cum enim erat confessionis perfecta, vir valde in conspectu Domini expectantes ad Communionem partiendam attinent. Est tamen unum esse e Septem Sacramentis ab Ecclesia Orthodoxa, eam valde necessaria et magni momenti. Per nexum et communionem cum persona Christi est, corpus humanum est corpus eius, et humanum sanguinem - sanguis Christi. Suadetur communicare solent propter sacramenti fidem adiuvat ad resistendum tentationibus viam constanter fieri spiritualis.

Antequam Communionem necesse est in lege siue consilia quae facta sunt orationes ad hoc augustissimo sacramento praeparet. Pro regula habeatur ut combined per canones 'Iesus Christus', oratio Canon «Per Angelum Custodem et BMV". Facilis aut oratio orationem praepara communione adcurate cogitateque leguntur haec figura ponens desideravit anima. Ruere illa non legere opportune antea simul, sed per paucos dies, itemque statio itineris esset Significantius. Ante communionem orationis ac confessionis tumultu gaudens non est accipere, quod sicut vita spirituali quae occidis negotio.

conclusioni

Et vita qui credit in Orthodoxa repleti orationis: quod quo incipit in aliquo opere vitae. Oportet semper orare ubique servat praelucente, idque eo dexter via. Hoc intimae cum Deo unionis, quae est, quod non refert, quod ante orationis aut non confessio. Summa - coram ipso orationis, quae est indicator indicat, sive quod omne normalis ad vitam spiritualem hominis. Orationem et raro attingitur, tunc incidit ratio quare. Est causa paenitet