Quam Ad Christianae confessionem praeparet

Sunt qui se putat nosse, qui non peccat. Et, Ego et non interfecerant quemquam, nec furantur aliquid, quod peccatum meum, et ego non loquor de confessio? Et peccatum est iniquitas, hoc est a iure discessum est - Dei mandata eius quae praeceperat Dominus populum ut possint vivere dignitate et lucrari regnum caelorum.

Et quia est debilis et infirmus, quia secundum hoc peccata multa est in conspectu Dei. Et ut animum expiaret esse et tollendum peccata, ad Deum qui dedit redemptionem per facultatem in sacramento poenitentiae actus humani, hoc est - a confessio.

Omnes sciunt quam ut parare ad confessionem. Re vera ad sacramentum paenitentiae revelari, non veniet super sacerdos et dixit: "Dimitte, Domine, peccator," et in simplicitate nostra et vetera animam suam pergere ire atque iterum. Confessio peccatorum eorum intellexerunt veritatem secundum quod homo, pœnitentia motus, vult esse meliorem. Hic est de essentia sacramenti paenitentiae, populo data est a Domino Jesu Christo. Hoc Donum est similis est sacramentum Baptismi, quia post confessionem et poenitentiam et animae praedicanda purgatio a peccatis: vir, quia renati sunt, et humilem pura.

In isto passu cognoscit homo peccatum, quod est ens, et sic mundabitur volens coram Domino, ut sciam quam ut parare ad confessionem. Uno modo, opus est intelligere quod sint peccata, quia non aliud vident, neque intelligunt ergo, et non paenitet.

Vanitas: superbia, aut stultiloquium, inimicitiam in carne sua iracundias, ira calumniare damnationis inest paene omnibus. Praeterea tale peccatum mortale infanticidium (abortivum) - secundo dimisit mulieri tempus adulterio ultus iracundiam provocet sortilegis, magis. Omnes hi gravibus peccatorum, sicut nigrum printing, et ablue potest anima hominis est tantum de Sacramento Poenitentiae egit.

Cum quis habet ad peccatum suum omnes intelligunt naturam, et placuit ut in viam disciplinæ, cogitat in primo loco, quomodo praeparare ad confessionem? Dixit unus sanctus pater peccatis est sicut lateris omnique famulatu quo magis se colligunt, in eo fit densior murum homini qui separat a Deo. Et facti sunt non tam densæ, ut hominem experiri incipit mentis et corporis procedentes ex consecutione peccatorum. Mentis - id cavum, mortem conatus, anxietatem, iracundias, ira impetus, et animi desperandum. Corporalis effectus varii morbo afficit.

Venit ad confessionem sincere poeniteant, et lacrymis abluendum animam meam in conspectu Domini, et magna beneficium accipit homo a Creatore. Per quod sacerdos legis orationis est Dominus omnipotens manus eius dextra peccatum et iniquitatem facit et peccatum murum obice inter se ipsum et homo Novae Hierosolyma n. Quid dicis in confessionem, ut tam ad desideravit effectus penitencia ducti, et quo expiato et sanctificato corde et anima mea? Primum Lorem eget exempla peccandum conscientiae quot illorum persona in se primo vidisse timui fata futura.

Si enim homo est ut agat pœnitentiam constituit sincere, sed non scire quam ad confessionem praeparet, propter hoc in proposito ecclesiae subselliis surgunt, non autem Libellus vocatur "Confessionis sacraeque Communionis ad ', quam explicat in speciali id facere. Scilicet primum diligenter exstat actionum suarum. Memento quod analyze omnes eorum actus diligenter in relatione ab aliis, repent, et mutare vere volo est enim vita tua, quam ut satus est per novus sheet. Quid magnum est misericordiae Domini populum, id conferendi gratiam - facultatem disciplinam Ad sedem confessionalem ne obliviscaris non deesset nec aliquo peccatorum, optimum, parat paenitentiae in recordum folium universi recordabor. Aperi omnia peccata exaggeratus durante vita est sacerdos, utcumque pudet. Vale bene egerunt pœnitentiam ut ei dimitteret dominus - confessionem facit sensum.

Si autem cogitat homo: dicat quid in sede confessionali - animam suam usque ad extera eius actiones in decem praeceptis Dei, et lucrari possit multus of notitia quia non comparet, quam ut vivas, et unde re vera ille vivit. Johannis de Kronstadt dicitur quod peccata agnoscendo, confessionem eis homo affectat aures audiendi audiat eos et, nolle repetere sentio meum cum eis iterum. Ad frequentes confessionis, et quasi anima, est a persona ad corrigendum ad neglegunt de Sacramento Poenitentiae egit aperuerit ianuam introibo ad ingressum et dominatione in anima viribus a tenebris.