Orationis ante tempus suum, et magicis proprietatibus

Tempus est orandi mirabilis proprietatibus. Uno modo, antiquis magicae verba ad possunt a malo defendat copias - tum pueri, et adulta. Secundo, in orationis cordis priusquam cubitum iret Cras invenietis requiem spiritui meo auferendum anxietatem inducunt requiesque curarum somnus et profundus. Tertio vero proponuntur nobis orandi qui sit, in facto, est cum Deo colloquium, sine fine habet possibilities. Quod possit mutare in melius in vita tua, emendare eorum salutem, ut concordiae causa mundi.

Somniare, quod tu scis - optimum medicus corporis et mentis salutem. Anima si per se non destitit qua inutilis psycho-motus processus ergo somnium nocte, et non potest esse somnum exterreri solebat reddere mane hilaritate. Et prae lassitudine fugientes taedium sentiunt, quasi opus omnia nocte. Et si tu nunquam oravit in nocte - tendo. Quomodo te videbo ultra morem orandi tranquilla effectum in mentis status, antequam cubitum iret, cum pro pacificis conversationem creator.

Non ita magna in aliqua precantia verba, quæ erat ex animo. Etenim in conscientia - hoc tempore, invitis spiritus hospites perturbare potest somnus regulariter. Et facta bona, serva - et somnum pacifice possidemus. Nec mirum est quod expressio «quod somnus est iustus '- id est, per somnium in corde pura, quorum cogitationes homo, cupientes atque facientes simplex et iustus. Ut memores sitis eorum, ut non audiat Deus tuus semper erit accipere orationes et paenitentiae, si non est caritas.

Stricta ad bene et dormiat, non odium in corde tenere. Necesse est ut semper et omnibus qui fecit te nocere. Propitius esto - non sit in vita reali, ut apertum sit necesse expectantibus se in armis. Idest animam negative vel odio animus non patitur. Odium in corde brings plurima tormenta patientur. Et prorsus non dabo somnum. Orationis etiam potest auxilium ad tempus requiescendi. Dimittis ergo animam in hoc mundo, ad omnia postulata de Deo, et populo. Intellegite, quae sit voluntas Dei omnium creator. De materia mundi - est phantasia, et amore tantum - modo, et re vera hoc est absolutum. Ergo oratio habet somnium, propriam satus ad mea ad Deum. Quia intelligere et sentire, quod tu optimus omnium creaturae Dei quem manu tenes in corde tuo. Servo imago Dei in cordis et renum. Et humilitate, et virtutem tuam actus decernit.

In orationis priusquam cubitum iret in Deum conversus potest cum verba:

"Ne irascatur Dominus ad me graviter iniquitatibus meis, et non recordabor. Turn Vobis vestro in conspectu propitius mihi et liberate me de hostibus meis - densa et corpore separatis. I - De constituendo rebus manus tuae ego invocabo nomen tuum. Eripe me malum et eripe animam meam. Da mihi, domine, pernoctare pacifice possidemus. Libera me a viis nostris frustra tam nefandis libidinibus quidem maculant dominationem me. Lumen tuum percipietis inmarcescibilem me conferre. Ne aliena corpus meum ut facti peccatum, et castitas tua retinebit doctrina humilitatem in corde meo ".

Dormitionis, nolite solliciti esse in crastinum. Et factum est vespere et mane semper prudentior est, et hodie videntur insuperabilis impedimenta, ut posset esse eras puer tuus ludere. Somnus sanitatis - necessario est de harmonia cum mundi felix et clavis ad fractionem quamvis propositam problems. Cum maxime tempus hoc tibi ipsi orationis vitam «ego» divinum. Tum fori fit multum turbant. Negotia domestica et cotidiana quaestiones semper in posterum erunt aeque. Ideo, Quid frustra anxietas. Omnia per voluntatem Dei, et quod quid erat esse. Et orationis priusquam cubitum iret, ambulans ex corde est quam nulla terrena. Non est anima tua hac commixtione non possunt: sensus enim dabo pacem, misericordiam et amorem.