IV Quae sunt vera Buddhismus?

MMD annos circiter unum est principium maximae varus experientiis notum est hominibus. Indian princeps Siddhartha Gautama Shakyamuni statum specialem adepta est, post Illuminismum, inde est mundi vetustissima religionibus - Buddhismus.

A frenum Buddha

Fabulae de primis Prince ClubKhushwant vita noti. Creverant, et in deliciis fuit, eo quod errabant circa labores et sollicitudines, donec coactus die ipso accidente in faciem super malitias hominum simplex, morbo, senex et mortis. In isto puncto, quod non libenter aspiceret ClubKhushwant specie sola apparentes rationes et INAEQUABILIS quod homines vocant "beatitudo". Et abiit in longo itinere solum ut in via ad refocillandam populus a patiens.

Information memoriae et haec persona est scriptor vitae substructio in multus nimis accurate notitia est parvum. At enim multo magis Romanorum et hodierni legatum a Gautama saeculari quam spirituali. In scientists ad quas creavit explicare volunt eisque subiectis leges imponit terrestri huic vitae, et quid et facultatem ad hoc quod sit illustratio. Eius principale commeatus inveniri potest in «detegere Dharmachakra Sutra" - in fontem, quae detegit omnia quae acta sunt capita veritatis de Buddhismus formatae Gautam IV.

Unus ex antiqua Indian sutras inquit quod 1,000 de Buddhas historiae hominis super terra erunt (hoc est, illi qui fidem adepti illuminatio). Sed non prius Shakyamuni trium priorum. Ideo creditum est quod novum Buddha tempus quando apparebit apud doctrinae formatae prior est, ut declinare incipit. Sed necesse est facere specialem duodecim facta, quod tunc a Gautama fecit.

Quattuor vera doctrinae cessum

IV Noble vera detecta fuerint de Buddhismus in detail in "satus Rotæ LEX Sutra", qui translati sunt in linguis et nunc bene notum. Secundum ad fæces narrationes, Sakyamuni, post hebdomades VII post primam concionem, et dederunt comitibus, abstinentibus, quod illuminatio ejus. Secundum ad legenda, quod vidi sub sedens a Gautama lignum circumventa ab clara. Hoc ergo erat primum nuntiatum etiam doctrinalia quae sunt traditionally et agnita sicut in diluculo primaria et modern Romanorum - IV Noble vera et Eightfold Path.

Quod vera breviter Buddhismus

Quae omnia summatim breviter in IV nobili verum Buddhist plurium thesium huc. humanae vitae (vel potius, et torquem continuos incarnations, samsara) est patiens. Causa - variis desideriis. Perdolentis dici possunt in perpetuum silentium imponere, ac loco ejus statum specialem effectum - Nirvana. Et implerem hoc est, propria utentes methodologia quae dicta sunt Eightfold Path. Et sic, cum sit voluntarium, ita liberum doctrinam breviter IV Buddhist verum exterius passuros esse eius modi et in fontes superare eum.

Primus vere nobilem

Primum dicitur - dukkha verum est. Cum Sanscritica, haec plerumque terminus est interpretatum "patiens" "anxietatem," "dissatisfaction". Sed credendum est: quod tali demonstratione, hoc vel non satis recte, et Verbum "dukkha" actu refertur ad totius de appetitibus sive perturbationibus, quae sunt sensus exquisitos semper.

IV revelans nobilis vera Buddhismus, Sakyamuni dictum orci cupidique exsuperat omnem vitae statum solet. Fata per cuiusque sunt "doloris reperiamus IV magni amnis ': apud natalis, durante sua morbo, senex tempore mortis.

In sermone, ut extra ictum in Buddha "III multa pati". Haec causa prima est illum mutare. Secundus - doloris, alia socialis instrumenta. Tertius - combining. Conceptum de Dei «dolor» completur, illud oportet animadvertas quod ex parte est Buddhismus ad eum omnes affectus et passiones hominem, et qui in opinione vulgi, maxime fit imago beatitudinem.

The Second veritas Noble

IV Quod vera Buddhismus in secundo loco dicere de dukkha occurs. Buddha dicitur causa doloris "nomine insatiabilem aviditatem", id est, cupiditatem. Et faciet populum manere ad cyclum samsara. Et notum est quod in output de circuitu regenera - pelagus objective Buddhist.

Ut a regula, post supplicium de alterius viri pacis desiderio paulisper adire ad affectum. Sed cum postulationem non est novum, quod fit causa constant anxietatem, et sic in infinitum. Et sic passio se habeat solum fonte - nihil est desiderio omni tempore.

Appetitus et necessitates explendas indigentias cohaerent tanta doctrinae Indus karma conceptus. De collectione ipsa est actus et cogitationes hominum. Karma - quaedam enim propter cupiditatem, sed etiam futuras actiones et quoque causa novi. Est et in hoc mechanism fundatur in samsara exolvuntur.

IV De Romanorum et auxilium explicare; vera causa malum karma. Hic affectus ad partita imperia V: affectum, ira, invidia, superbia et ignorantia. Et affectum odio causatas ex defectu intellectus, de vera rerum natura (id est, de re sensus decipit) - pelagus causa multos ex repetita patiens rebirths.

Veritas Tertius Noble

Notum est quod per "verum ex operatione cessante; dukkha" et propius ad illuminationem intellectus. In Buddhismus creditur publica post passionem concupiscentiae totaliter liberatus defetigati facile obtineri. Consciam fieri intentio fuse in novissimis docendi modis.

Tertium vero nota nobile rebus vita propria interpretatione Buddha. Frequenter accipitur pro loco peregrinationis suae cum monachis abdicatione omnium desideriorum et urget. Omne corpus exercebant suppressione negotiorum propriae necessitatibus dolorem. Sed aliquam Sakyamuni aetate illa noluit "extremum" tertia incarnationis veritatem. IV detail ante omnia revelatio veritatis de Buddhismus, ille asseruit, pelagus rem - tenere a "media via", sed non omnino supprimere omnis cupiditatis.

Quartum est veritas Noble

IV scire quid verum Buddhismus, non sufficit, nisi sit instantia in Medio via. Postremo, cum quartus ab usu situ est dicata ducit ad cessationem dukkha. Eppur Si essentia illa doctrinalia Eightfold (seu Medio) iter, quod in Buddhismus est ad tollendum modo non intellexerunt quod ex passionibus inhabitantes afficeret. A tristitia, ira et uanitate non potest aliter quam nasci in cunctis civitatibus animi, nisi una - quasi lumen scientiae.

Post iter est media inter corpus et spiritum intellexerunt sicut perfectum statera components sint homine digni. Deliciis et nimia cupiditas cupiditas aliquid - extremum atque asceseos oppositum.

In facto, in in Buddha pecunia propositus, et universae omnino. Dux est inter eos rogantes. Alii modi petisti ex omnibus nationibus in animo et sine exceptione humani corporis vires. Praesto sunt omnibus hominibus sine respectu salutis corporalis et intellectualis faciat. Maxime in in Buddha, et exercitia progressionem eius audaciam propter sermones hos elit.

illustratio

Quod illustratio - metam in ultima processus spiritalis, cognoscat quæ Buddhismus. Veritates Nobiles IV et VIII gradus via Medio - compage quaedam speculativa et practica in hoc consequi statum. Ideo creditum est quod nihil habet facere cum omnibus praesto Ordinarius humanus affectus. Quod illustratio de plerumque satis Buddhist texts dicit, in sermone de ope metaphoricae ac philosophicis parabolarum conversabitur. Sed per viam communem rationem speciei non potest exprimere.

In Buddhist traditionis lumine respondet termino 'Bodhi ": quod ad litteram significat" expergisci ". Ut credatur quod est potentiale de re sensus, et memoria custodire, insita est cuivis homini. Cum decore illuminationum est impossibile est perdere.

Doctrina de negata Criticism and interpretation

IV principales illuminat veritates de Buddhismus doceant, commune omnibus et scholarum. In idem tempus, in qua complures riuuli in Mahayana (. Sanscritica "Magna vehiculum" - Unus ex duobus locis maximae sunt per Hinayana) jurisdictionem absolvendi, habet "Cor Sutra". Sicut scitis, negat Quattuor Veritates Nobiles Buddhismus. Brevius dici potest sic nulla vulnerum dolor est tunc ratio finis et iter facere.

"Cor Sutra" principalis ab Mahometanae in Buddhismus Mahayana sicut unum de fontes. Non autem descriptionem continet Domini sensa Avalokiteshvara bothisattvy (T. * E. et qui ei consilium fecerunt illuminati sunt pro utilitate omnium habitantium). "Cor Sutra" quod sit totum dicata in idea de questus rid of praestigiis detineantur.

Secundum Avalokiteshvara et fundamenta, quae includit quattuor nobilis illa, tantum dabit in re conatus explicare. De ratione autem patiens et victor existens, quia - solum unus ex eis. "Cor Sutra" dicitur quia acceptatio ab intellectu rerum quae in se sunt. Re vera non intellegam bothisattva distorta ideo ratio non habet veritatem doloris.

Secundum ad periti aliquid modern Orientis philosophy, IV Quod vera Buddhismus - Sero est "ELOGIUM" in vetus version de vita Siddhartha Gautama. Maxime fundatur in principiis falsi sunt, in multis eventus studio antiqui texts. Est versionem qui non solum doctrinam de nobili illa, et pluribus aliis rationibus Shakyamuni antiquitus congruas, non directe ad eius vitam et ejus sectatores modo formatae sunt post saeculum.