Et rei Imaginatio

Nostram imaginationem creare non potest esse objective re? Si scelus est non magica magicae artes, et sta in omnibus praesto pedes in terra, credens se naturalistae, qui ad interrogatum responderet sumus dicturi superius a parte ante - no. Hic noster est principalis ratio et scientia, secundum quod sunt objective re - hoc est illud quod per se existit ex nobis, nostra mens, et imagination.

Itaque quamvis prae imaginariarum pecuniosi Vidulum cum non comparuit. In summa, quod potest facere per imagination - sit speculativa tantum imagines ad partum, comprehendo a fantastic mores. Ad imaginationem creare aliquid in carne, et propriis manibus te oportet utor tools.

Omnia videntur esse si altius foderis, videtur primo intuitu videri posset non simplex. Vertit ex esse obiectivo reali naturae opera, quae sunt solum in potentia ingenio partum.

Considerans de exemplis illustretur, et instar youll 'satus de phaenomenis agitur exacti - pollicentur. Primo aspectu videtur quod sidere - objective res eae suht quae sunt extra nos est quod cognoscens. Sin autem satis diligenter processus examine vision caeli signo commoventur, animadverto si qui ex omnibus sideribus est imaginamur. Te judico: omnis sidere Etiam in aeri, - a numerus stellarum quaedam tabulae conectatur atque in particular lines configuratione secundum imaginariam.

Et lineae, quae coniungere ad sidera sidus, quod est impossibile Forsitan capedictum tuum videre potes solum cogitet vel imaginari. Ideo, ut videatur sidere, non solum sufficit ad videndum, id est, ex una parte, et facultatem ad imaginationem late occupant, ex altera parte, oportet nos quoque instructus sit aut siderum cognitione caritatis. Eodem spectat quod disciplina delineatas sidera memoria eorum imagines quae deinde imponere astrifero sponte oritur in nobis. Itaque cum facultatem ad phantasiam perveniunt, nec astrologiae sive astronomiae cognitione, non potest videre pollicentur. In hoc casu, ut videre est simplex botrum portassent filii tenebrarum clara dots - sidera, et nihil aliud.

Quo uero quisquam sidere? Plane olim in caelum surgit animi videri mathematicum imaginaria vel realis vel visualium quae advenit fabulosum est. Hi sunt imagines quaedam sunt nomina dederunt, et illis artificialis, rationabile sine testimonio tuus, o propria ingenia et proprietates attribuunt. Capricornus attribuitur alicui qualitati, cum sidere Leo - invicem. Planeta Martis tellurem Veneris ideo putatur masculum industria - feminam. Artificialis et ita est imaginarium, in qua orbis terrarum esset stellae et sidera 'administrare «mundo nostrae materiam, Ecclesias exacto Parcarum stamine atque hominum gentes.

Praeter supra nonnihil partum etiam potest dici quod aquas abyssi magnae, cum revera nullum terminum maris quod dividit mare in divisiones. Omnes fines solum humane imaginationis vim. Hoc satis est spectare ad chartam geographicam. Infra, exempli gratia, ostendit finem maris Atlantici, et Oceani Pacifici.

Et hoc exemplum consideretur cunctarum rerum objective ut sciatur ortus et occasus ac rerum. Primo intuitu videtur esse praeter conscientiam Hos naturae. At ea profecto manifesta est. Observatores imagine tribus una simul quaeramus spatium sol tribus locis.

Unus custos, cum, exempli gratia, in Iaponia, potest videre solis occasum. Alius observet somnia, cum in Europam, cum simul videre solem. Tertia observationis cum enim spatio erit simul orientem solem quem ortum sive occasum extra processum.

Sol enim non uno tempore tribus diversae sint status rei fit ut ortus et occasus solis animis esse diuersa spatio sita observatores imaginatione. Unde sine scientia non potest esse subiectum esse objective dolor agatur - ii solis ortum vel occasum.

In mea sententia, quod supra satis est ut ex ratione concludi potest, quod phantasia, possunt privari in certis casibus creare est realitas objectiva. Quod si non sufficit aliquis, potes abire et adhuc magis complicated autem probationem, secundum scientiam mentis notum casibus, "caecitas". Quod sistitur in mirabili illa situ, nos in aliquo puncto ad id quod non vident vultus, ut non audiat quid audire, neque sentiunt, quod tangit, etc. Ego autem semper habet omnis offendit opere, sic, exempli gratia: fundatur in dolo, errore fraudis, etc. Nota si est scientia experimentum est, si in auditorium non basketball ludum videre hominem simia indutus in causa, non obstante hoc quod sunt in ludis Desideravit enim nonnumquam, cucurrit, et agrum agro visum est in auditorio.

In his casibus plerumque habent sensus physiologice sed nulla alia causa potest creare rei imago objecti. In scientia, hoc phaenomenon dicitur 'caecitas imprudentia "vel" caecitate a sensibili. " Creditur posse non esse visum rei operam quaestionibus mere psychologicum.

Consider some examples. Considerans, praesertim, talem esse rerum objective, sicut eu, aut latrunculorum.

Primo aspectu videtur, quod non sit in ordine ad ludum, nos tantum postulo a simplex visum. Et factum est ita. Sunt condiciones ubi possimus intueri ludum, sed videre eam. Ad hoc intelligere, quantum fieri potest, in quo situ considerans nescimus praecepta latrunculorum est non eu.

Ut par est, hac in causa nobis videbis populum currit per agrum vel stans in tabula latrunculorum frusta concisam, sed ludum se, et usque tunc non videbo, nisi te intellegere praecepta de ludum. Hoc ego scio quia hoc mihi "invisibilia" ludum est adhuc baseball. Quoniam videbo hoc possum videre bibendum nisl pila baculo qui pilam. Sed non video ludum, non intelligere quod sua essentia, quae est de ludum praecepta.

Ita ut baseball video, eu, hockey, etc., id est non solum normalis vision, sed etiam scientia de ludum praecepta. Et rursus, praecepta non potest videri per simplex vidi visionem grandem hanc enim oportet ad imaginationem late occupant, quae aedificationem speculativam Ad decimumsextum pictura in qua histriones (LUDUS LATRUNCULARIUS pieces) Admittuntur pro diversis teams et unumquodque ludio ludius (figure) videtur ad munus. Sic etiam videmus in speculativis ludum metam ex - posuit, sive ad ustulo mate cultro linquit.

Unde et iniquum fore, potes dicere quod non est nisi secundum suum ludum, cum histriones sunt actiones intellectualis et corporalis 'vivifica "praecepta sunt. Et si histriones sunt saepe valde violare, exempli gratia, leges de ludum, ludum non ipsum. Hic, in eu agro, in current histriones, sed abiit et eu ipsum. Similiter se habet cum quis ludum.

Ex quo apparet, quod imaginatio est, ex una parte, ut creare rerum objective in alia manu - ad eos. Quod si non est imaginationem late occupant, ibi est via ad partum a visual effigies vel repraesentatio.

Ideo caecitas mentis praesertim manifestatur apud pueros, ut non solum incipit habere ut develop quaedam ad sensus et facultatem creare imaginibus.

Pro regula habeatur ut filios non vident videantur quae de adultorum, docentes ad eos non pertinet ad scientiam acquirendam. Nam pueri aetate non videt rem adeo ut etsi aspicere. Quod tamen non tantum propriis conceptibus atque evenire necesse discere et intelligere.

Cum infantem tandem videbis horologium actum elicitum circa separandi illos a background est, ut quaedam senectute, non potuit videre tempus quo ostendit horas, quia non habetis nondum est necessaria scientia, quae ostenditur ex his facultatem imaginari in futurum. Etenim quia non potest videre firsthand.

Si puer est non ad opus facultatem ad phantasiam perveniunt, quia non ducunt, non ut tradatur institutio pro visione tempus. Hoc tamdiu manet quamdiu mens seu idearum necesse est non esse formatam. Inde natum, ut confirmare possum ludit Just proiectam in ignem. Just quia non videbitis quia non eo modo et propria cognitione. Non videt rem aliquam amet nisi.

Simile factum est cum esset cum senioribus, sicut habent in quibusdam casibus facultatem creo a visual imagines destrui formas et notiones valde, et universa haec amplius imaginibus et conceptibus, quod est formare magis eorum mentem. Possumus dicere quod hoc est senilis dementia, si quis in omnibus bonis Visus, auditus, etc., non est voluntas ante illud percipere, quod facile est deprehendere. huius hominis conscientia dedecorasse et potest dixit est paulatim convertens in puer. Et omnia reliqua pendent.

In adultis hominibus pro statu sano mentis caecitatem interpretati sunt. Et inter homines patet quod nulla femina est caecitas mentis et more hominum eventus rerum quibusdam distinguendum citius faciliusque (cognoscere) viros et mulieres. Hoc ex eo quod cogito harum rationis formatae fuerint viri et feminae esse, et alia aliter secundum aliquid. Prius hoc praesertim cum masculo et femina inter se ratione educationis. Quapropter mirari solent adversus mulierem rebus caecus enim vehicula ultrices armis. Mulieribus potius mirantur surdus caecus pueriliter quot in rebus enim colorum vestibus ornatum etc.

Et hoc quidem dupliciter exponi potest ex eo, quod homines, sicut regula, non sunt multi visual imagines quae in mulieribus, et e converso. Nam plerique considerantes Priamus, Laelia, ut non videant animo fere nihil respondente imagine visus. Ideo autem videre quod non habet ideam nisi - justo flores. Vice versa, major pars mulieres mercedes non vidisset GLR genus, quia non habent desideravit imagine visus. Sunt verisimile videatur mox a car. Mercedes videre aliquid ex scientiis nota natura. Sine quo character, puto, quidam feminae non posse reddere in recte definitionem currus.

Ex quo intelligi potest, ut quod vident res in forma, eg, car, aut ORCHITA, vos postulo ad facultatem visual imagines imaginatio quoque et liber usus necessaria. Absque eo quod considerari potest numerus, non video.

In mea sententia, hoc sat est, ex una parte, ut ex ea ratione concludi potest, quid phantasia, possunt facultatem de particularibus, in rei. In alia manu, hoc concludi potest esse objective vanarum rerum non est aliquod consideretur ut est in sua ideologicis particularibus legitime conceptu.