Amor animi Quid est hoc? Quod, sicut amor est,

Verbum enim «amoris» est nota ad omnes ex nobis. Etiam parvi liberi sunt, per ea in vita cotidiana satis frequenter. Sed hoc videtur esse post sensum qui his verbis latet, non omnes intelligere.

Amor est affectus, et afficit vita potest haberi scientia et considerationem absolutam considerationem adoptionem conceptus generis. Tamen, multi non, et nusquam cogitavi de significatione verbi. Quam quod amoris est, et quae sunt vera sensus habet, quia uno tantum, sed etiam describere difficillimum est invenire qui quod in sensu Ordinarius verba.

In ipso principio

Ut intelligere tam mirifica animi, velut amoris, oportet primo conversus ad religionem. Ut notum est, aliqua societas pressius in plenitudine fidei, et quidem fere sine quo res, quae sunt in. Novum Testamentum narrat affectu nobis, qui non potest patientius pro longa, nolite superbire, ne male cogitant, credunt et operuit omne, quod dicitur "amor". Ut a regula, est a sensu ad populum closest est in cogitatione vel spiritualiter. Ad designandum quod scriptum tales relationes nihil prodest excludere. Evenit ut in terms of religio est quaedam virtus excludit usum facultatem. Maxime, cum plures fideles definitio sequi conantur. Facile amare palam lece nostro?

mores modern

Scilicet, maybe quidam populus vivere in regula "Si vos ledo a sinistra maxilla dextra Substituere oportet" omnis autem die paulo ante propinquior. Ex quo sequitur quod non est veluti theatrum Constituite diem solemnem in refulgentem splendorem. Sed re vera, quae ex sensu, quae est amor, non est necesse ut humilieris regno infestos etiam quod sentis?

Ex contrario, quae describitur in Verbo in sensu perfectus est affectum persona ad aliam, facit affectu calor et consolationem cordi. Modern amoris - quod ficta gravitate, pietate, animo esto, in desiderio facere iucundum persona. Forse amoris considerari potest parentis. Multi scientists credere quod votum est quaedam fortissimum est in mundum.

Talis amor aliud

Amor, quid est hoc sensu, tum alte cadere suam studuit Canadian sociologi Francici Dzhon Alan Lee. Extulit et alias plures genera hominum, scilicet

1. Erotic amorem. Ex quo titulo manifestum est fundatur in affectum libidinis victor ab sociis ad invicem. Ostensum est quod hoc genus plerumque vis fulgurum non potest esse diuturnum. Autem, est aliquis casus in quo pugnatum venereae attraction annis.
2. Ludus. Secundum est, quod quaedam passiones artificiatorum. Coniuges relatione tales sunt quasi fascinating venatus quam amor.
3. Paulatim. Plurimus amo, hoc est a robustioribus speciei, secundum quod est talis amicitia est affectus. Dum adolescit in amorem amicitiae et non est in desiderio, quod est posse durare per annos. Sed non est in capturam relaxare - passion reperit minus:.
4. Amores inferebant. Populi regulamur per aliquam passionem sensus, non animadverto circa aliquid nisi per id ad quod ordinatur ad affectum. Ut a sceptrum, quod est 'amor': et quomodo differat a simplex a passione, remanet tamen ex hoc non scit homo, inferebant necessitudo transit cito, et fatiscit.
5. Sacram pragmaticam affectus. In tali relatione sit particeps evidenter scit quod petebas. Qui novit quales oportet habere prorsus alia media. Sacram pragmaticam desiderio durare potest multis annis.
6. Amor, otiosi. Hic diu-term necessitudinem, quae fundatur in fide, sese donandi tolerantia. Illa communia sunt affectus, qui multos quaerimus.

Populum magnum 'caritas'

Attrahentis populus arguitur quod absque fine progreditur, maxime omnium esse studiosum secundum sensum litterae et philosophia agro. Quis, nisi qui philosophorum et poetarum studiis, hoc est caritas. Dantes Alagherii de affectu in operibus quasi lumen solis viribus propellere possit.

Cicero, rursus, studuit caritatem aesthetic sensus et in verbis. Postea quam diligens pulchro corpore. Ex quo ortum doctrinam Platonis de amore conceptum. Hoc omnino fundatur in sensu spirituali, in quo nullius corporis est sensus.

Amor, quid est hoc affectu; et quantum ad agnoscis eum, et conatur intelligere Kamyu Alber. Et cum dicitur quod sint omnes Vices suas ibi habeant subiectum est desperandum. Quae cum sine caritate est coniunctus. Camus erat volutpat quaerere veritatem. Rationem amoris ex parte considerans eius philosophiam et vera beatitudo. Non nisi quis crederet amor beatitudinem.

Invidia et caritate

In sermonibus Domini Fransua De La Rochefoucauld, invidia plus est in amore sui, et major serviet minori. Et quidem haec verba sunt, non tamen inanem. Hominum societate, est consociata cum aliquo conceptu sit positum invidia amoris. Et est re vera? Etenim Domini omnium primum, ama - particeps tua est credere, nemo dubitare possit. Invidia autem - quod est omnino contrarium sensum, quod dicit quod particeps tua non habeat fiduciam. In dolor elit ratione considerari nisi per invidiam rerum. Omnis qui diligit videre se ad omnem partem suam traxisse.

Amor enim, ex perspective of Erich Fromm

In tali scientia, sive psychologicae, considerari caritas est aliquantulus of a aliam perspective. Eg studied Erich Fromm, quae est amor, quid est hoc affectu et quomodo afficit vitam hominis termini character lineamenta possident. Quod est, quod omne quod potest amare, sive non. In aliis verbis, non credebant in hoc sensu potest esse certus de lineamento carent singula quaerere habitus in generali ad hoc mundo.

Hoc est, amor repraesentatus sit sicut sensus non potest una persona - si hoc fit, hoc autem verisimile nisi solius amans. Amor - suus 'lumen, secundum Frontinus, ut nostras avido fovet in circuitu.

Doctrina de Sternberg

Haec autem doctrina considerat amorem tribus components - determinatione, passion et intimitatis pertinet. Strenberg credebant his components est sine sensu non est. Quod amor est sicut, si aliqua passio sit aut pertinaciae? Qui vere est amare se, decernere certo erit in voluntate, id est cum passione et ardenti affectu ad quaedam munia. Praeterea amor est momenti pars eius est. Exempli gratia, obiectum et amor eius mater pueri est. Fovet illud, educat, amat, quod non materia, sed aliquid fortuna, ut potest ducere decrementa in affectus amoris. Dicunt quod caritas peccata dimittit, sed re vera vertit ex quod est et affectum non habet certum terminum et prohibere.

Quod amor in sua propria verba,

Scilicet, dedit hoc in eo sensu est ingens numerus hoc facies, ut possit sentire se suo modo in eam. Dicit aliquis, cum de homine est in amore, et reduces saepius in corde meo, otium septo transuerso ad aliquem sentit distentio nervorum vel e converso. Sed sensus non diu persequuntur, et non nisi summo momento solet accidere.

Difficillimum est explicare quid sit amor est, in proprio sensu verba illa quae non interfuimus, experti sumus. Et idem est quod non semper ille qui potest intelligere: quia re vera est, esset amor.

Amabilius nec copulatius,

Multi enim philosophorum et animi contentione actum in annis num relationes propinquitatis Nostrae indicia perveniant in venereum non requiritur. Scilicet, quod quisque sciat Platonis de amore, quod patet ex hoc quod per huiusmodi relationes non possunt. Sed in alia manu, scientists credere quod aliquid Platonico amore - iustus fabula et ipsum non decipiat. Constat autem est amoris affectu obstruatur ocellos.

Infeliciter, in diebus nostris venarum crebritatibus solidatae, non hoc ideo dicitur quia duorum hominum inter sensum et amoris inter eos. Multi ex eadem sexus, et confundamus ibi facit, cum haec pulchra affectum. Sed studeo conceptum de "amor" in psychologia, quid sit et quomodo fiat, et rursus semel convictus est, quod est super omne, ama - a ingenerat affinitatem spiritualem. Homines opus ad trahendum unum, non solum corpore, sed etiam mentis. Et ut simul sit amet, oportet quod proposita est communis et, sane, mirabilis sexus - in hoc casu non est amor inter eos.